Di berbagai sudut kota, kita dengan mudah menemukan nama-nama usaha seperti Amanah Store, Barakah Mart, Sakinah Laundry, atau Hijrah Coffee. Nama-nama ini tidak hanya terdengar familiar, tetapi juga membawa rasa tertentu: kepercayaan, ketenangan, dan kesalehan. Bahkan sebelum kita mengetahui kualitas produknya, nama tersebut sudah lebih dulu bekerja—membangun harapan.
Fenomena ini menunjukkan bahwa dalam konteks masyarakat Muslim, nama bukan sekadar identitas usaha. Ia adalah sinyal moral. Ia mengisyaratkan bahwa transaksi yang terjadi di dalamnya bukan hanya ekonomi, tetapi juga etis. Namun, di titik inilah pertanyaan penting muncul: sejauh mana nama yang “terasa Islami” mencerminkan nilai, dan sejauh mana ia menjadi strategi pasar?
Bahasa Religius sebagai Modal Simbolik
Penggunaan istilah seperti amanah, barakah, atau halal dalam nama brand tidak bisa dilepaskan dari kekuatan simbolik bahasa agama. Kata-kata ini memiliki muatan teologis yang kuat: amanah merujuk pada kepercayaan dan tanggung jawab, barakah pada keberkahan yang melampaui logika material, sementara halal pada legitimasi syariat.
Dalam perspektif sosiologi, ini dapat dipahami sebagai bentuk symbolic capital—nilai non-material yang dapat meningkatkan legitimasi sosial (Bourdieu, 1991). Nama brand yang mengandung unsur religius secara tidak langsung meminjam otoritas moral dari agama, sehingga lebih mudah dipercaya oleh konsumen Muslim.
Penelitian tentang Islamic branding menunjukkan bahwa penggunaan simbol dan bahasa Islam dapat meningkatkan persepsi kepercayaan dan loyalitas konsumen, terutama ketika identitas religius menjadi bagian penting dari kehidupan sehari-hari (Wilson & Liu, 2011). Dalam konteks ini, nama bukan hanya alat komunikasi, tetapi juga mekanisme legitimasi.
Namun, kekuatan ini tidak berdiri sendiri. Ia bekerja karena ada kesepakatan sosial bahwa kata-kata tersebut memang bermakna “baik”. Dengan kata lain, brand tidak menciptakan makna itu dari nol, tetapi memanfaatkan makna yang sudah hidup dalam tradisi keagamaan.
Antara Etika dan Komodifikasi
Di sisi lain, penggunaan bahasa religius dalam brand juga membuka ruang kritik. Ketika kata-kata yang sakral digunakan dalam konteks komersial, terjadi proses yang oleh beberapa sarjana disebut sebagai commodification of religion—yakni transformasi nilai-nilai religius menjadi bagian dari logika pasar (Einstein, 2008).
Dalam praktiknya, ini terlihat ketika nama yang “terasa Islami” tidak selalu diiringi dengan praktik yang sesuai dengan nilai yang diwakilinya. Nama Amanah tidak otomatis menjamin kejujuran, sebagaimana nama Halal tidak selalu menjamin transparansi. Di sini, nama bisa menjadi semacam “janji simbolik” yang tidak selalu diverifikasi.
Namun, penting untuk dicatat bahwa fenomena ini tidak selalu harus dibaca secara negatif. Dalam banyak kasus, penggunaan nama religius justru mencerminkan upaya pelaku usaha untuk mengintegrasikan nilai iman ke dalam praktik ekonomi. Ini sejalan dengan perkembangan ekonomi Muslim global, di mana identitas religius menjadi bagian dari gaya hidup dan pilihan konsumsi (Sandıkcı & Ger, 2010).
Menariknya, dalam konteks Indonesia, kita juga melihat variasi strategi. Ada brand yang menggunakan bahasa Arab secara langsung, ada yang mengadaptasi ke dalam bahasa Indonesia, dan ada pula yang menggabungkannya dengan bahasa Inggris, seperti HijabChic atau Muslimarket. Ini menunjukkan bahwa identitas religius tidak hadir secara tunggal, tetapi dinegosiasikan dalam berbagai bentuk.
Pada akhirnya, nama yang terasa Islami berada di antara dua kutub: sebagai ekspresi nilai dan sebagai strategi pasar. Ia bisa menjadi jembatan antara iman dan ekonomi, tetapi juga bisa menjadi alat komodifikasi simbolik.
Maka, ketika kita menemukan nama-nama seperti ini, mungkin yang perlu kita tanyakan bukan hanya apakah ia “Islami”, tetapi bagaimana keislaman itu dihadirkan—apakah sebagai nilai yang dihidupi, atau sebagai citra yang dijual.
Bibliografi
- Bourdieu, P. (1991). Language and Symbolic Power. Cambridge: Harvard University Press.
- Einstein, M. (2008). Brands of Faith: Marketing Religion in a Commercial Age. Routledge.
- Sandıkcı, Ö., & Ger, G. (2010). Veiling in style: How does a stigmatized practice become fashionable? Journal of Consumer Research, 37(1), 15–36.
- Wilson, J. A. J., & Liu, J. (2011). The challenges of Islamic branding: Navigating emotions and halal. Journal of Islamic Marketing, 2(1), 28–42.
